https://www.yanshui.com.tw/custom_76276.html★♜【橋南老街】(1875年以前古厝)★♜【橋南老街】(1875年以前古厝)鹽水老街古廟 - 橋南老街
簡介
橋南老街
王爺巷
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魚麟巷
中街
一銀巷
武廟
媽祖廟
大眾廟
日本神社
橋南老街 地圖位置Yanshui Qiaonan Old Street
位於月津港港口邊的「橋南老街」，是鹽水區早期最熱鬧的一條街道，也是清朝時期鹽通往南北鄉鎮的重要交通樞紐要道(往台南、嘉義、北港、布袋等地)，總長400公尺、寬6.8公尺，是台灣現存的清朝古道之一，昔日商家林立、商賈大戶錯落，相當熱鬧。南街是鹽水現存最古老的街道，部份保留台灣式商店建築，現有一家具有百年歷史的打鐵鋪「泉利號」，衣舊堅持以手工打造器具，其中以農具最為出名。
而橋南街屋以傳統閩南三進式建築為主要特色，建材大多採取當時通商貿易大陸進口的壓艙底紅磚，建築獨具特色。後因戰時砲襲、人口遷移及老化，街屋保存不易，僅存幾棟清代歷史街屋，是非常珍貴的歷史文化。只是隨著時代變遷，昔日風華不再，橋南街大部分的住戶都已人去樓空。
Yanshui: More than just a fireworks festival(RTI English)
Walking into Qiaonan Old Street (橋南老街), tourists will be met with the familiar sounds of the Quanli Blacksmith Shop (泉利打鐵舖), a sound that has rung out consistently for over a century. Once the main street in Yanshui(鹽水) and a gathering place for merchants, Qiaonan Old Street gradually declined after the Yuejin Harbor (月津港) silted up, and the clamor of the bustling port is no longer heard. All that remains to tell the story of Qiaonan is a row of old buildings; tourists can search for hidden treasures in the Qiaonan Historical Relic Store (橋南歷史文物館), or sit and reminisce in the Qiaonan Coffee House (橋南咖啡屋). In the Old Street's early days, people would come from far and wide to visit the Beidi Temple (北帝殿) and make offerings to Xuan Tian Shang Di (玄天上帝), the Dark Warrior God, and the Temple still attracts many worshippers to this day.
Source:Tourism Bureau of Tainan City Government.
街上最具特色的是早期住店合一的老式建築，老屋的主屋與街道間一座單層的單坡向屋簷，古稱「簷簾跤」，供人遮陽避雨用，如方便顧客行走的「亭仔腳」(騎樓)，以及古厝店鋪正上方的矩形樓井的挑高空間用來存放貨物及防盜之用。
泉利打鐵老舖 地圖位置
為鹽水地區歷史最悠久的商店，以及全台僅存最古老的打鐵舖。早期李家祖先從中國福建泉州來此，代代相承200餘年已有第6代繼承，但只挑合適的一子承接衣缽保留祖傳手藝，也就是堅持一代只傳一子，避免兄弟形成同業競爭是其特色。李家打鐵老舖以百年商譽加上祖傳純手工煉製鐵器，建立了金字招牌。
經受風吹雨打/天搖地動200餘年，依然挺拔的打鐵老厝，由福杉建造卻敵不過白蟻啃食，逐漸傾斜的屋面讓李一男相當擔心，他說祖傳的東西一定要珍惜，因此才在老鋪旁搭起一間工作坊，作為展示鐵器成品，也讓老店受扶持延續下去。 保存清領時期木製店舖傳統風貌的打鐵老店，其水槽/木屋/長板凳等皆是使用超過200年的古物，它們變成的模樣讓腦殼難以想像，細細觀察處處驚喜，為鄉土文化旅遊必造訪之地。
北帝殿 地圖位置
主祀神明: 玄天上帝。北帝殿主祀上帝爺公，據《鹽水鎮志》之記載，上帝爺公乃乾隆年間，庄內舉人於上京領取印信途中，向武當山道士求請迎回奉祀。初時以爐主制輪祀於民宅間，後神威靈顯，才由庄民集資建廟。
橋南老街北帝殿二十四節氣、二十四孝：為老街居民信仰中心，透過這次的資源再調查，發現廟裡的廟門彩繪有別於一般常見的門神彩繪，而是採用天龍及地龍彩繪，4扇側門則分別以農民曆之二十四節氣，將春夏秋冬節氣以擬人化繪製，非常獨特與稀少。中途可到祭拜玄天上帝的「北帝殿」參拜稍作休息，廟宇後方設有洗手間。
玄天上帝「北帝殿」
李家古厝 地圖位置
十五、十七、十九是此街精緻的街屋之一，分別為李家三兄弟所有，李家因經營糖業和鹽業而興起， 創有「濤泉號」商號，「李家古厝」即當時的糖行， 第一進已經損壞 ，第二進仍保有原貌。光復後家道中，十七號已轉賣給他人。
李家古厝是三間並列三落式街屋，建造於清光緒初年(1875年)，建材都是從大陸來的福杉。
三落式街屋：通常街屋一間店面為一戶，但亦有兩間店面一戶或三間店面一戶，「一間」店面又稱做「一坎」，「一進」又稱做「一落」，兩落之間的廊道或廂房稱做「過水」，規模較小的街屋為「一坎二落一過水」，規模較大的街屋為「三坎（開間）三落（進）二過水」。
三落式街屋，每間的第一落作半樓式，設一樓井有欄杆，貨物可由此上下運送，每落之間設小天井以利採光並設單邊過水廊作廚房用，每一落皆為木構造，其構造比例及做工都相當純熱嚴謹，門窗雕刻細緻，但也因部分古厝年久失修，彩繪大多剝落，內部可見剝落的土埆牆。
興建時為了分給三兄弟而築成三間街屋。在第三落以拱門相通，十五號的第三落寬三間，突出於整體格局之外，作為公媽廳之用。每間的第一落作半樓式閣樓，設一樓井有欄杆，貨物可由此上下輸送。每落之間設小天井以利採光並設單邊過水廊作廚房用。每一落皆為木構造，其構架比例及做工都相當純熟嚴謹，以屏仔壁(註1)作共用壁，天井的隔牆則用甓磚砌成。門窗雕刻細緻，但彩繪大多剝落。
古厝內部的穿斗式(註2)屋架，是以柱子直接頂住桁條(註4)，常見用於民宅。
註1:竹條塗上泥土註2:以柱子直接頂住檁子的架構。是屬於民間建築的作法，常見於本省嘉義、南投一帶。註4:平行於面闊方向的水平構件，叫做「枋」、「楣」或「桁」。其中「枋」本省叫做「壽梁」，「桁」又叫做「檁子」。
二十五號街屋 地圖位置
沿著老街細找由磚塊水平層層疊砌.並用灰泥粘著牆面的「實心疊砌牆」，實心疊砌牆的內層則是由土角厝外層以瓦片固定的「穿瓦衫」，這些都是當地特殊古厝建築。「穿瓦衫」早期街屋建材用泥土、竹子、管芒桿、稻穀混合築牆，稱「編竹夾泥牆」，冬暖夏涼，因長期日曬雨淋易損傷，因而構思紅瓦片，每片穿孔釘上木釘或竹釘子外表固牢，固稱「穿瓦衫牆」或「魚鱗瓦牆」。
橋南二十五號街屋是「老屋修繕」最明顯的例子，為磚木混和的閩南式街屋，登記於一九一七年，損壞狀況嚴重，房屋呈現向左傾斜的狀態。在申請補助後，施作鋼骨結構支撐、抽換損壞嚴重的木構重新調整組立、屋面前簷修復，以及壁牆清洗及修補等等，在二O一三到二O一四的這兩年間配合著「老屋修繕計畫」重新整修，成功地以良好的狀態保存了下來，目前提工給橋南社區發展協會，作為社區公共空間使用。
「石敢當」 地圖位置
橋南老街有一叉入路旁小角落裡有塊超小且有部份被埋入土中的石敢當，清朝中葉月津港往老街的步道間置「石敢當」，相傳此習漢代，將石板刻字置於路沖，有鎮煞驅魔稱謂鎮路沖。
「橋南街防空洞」遺蹟 地圖位置
橋南老街有一「窗庭 」遊憩區，進入屋裡後方的角落保留有防空洞遺跡。明治28年（1895），日人在鹽水設有「鹽水港辦務署」及「鹽水港渡辦務署 」。民國三十三、三十四年，因二戰美日戰爭日盛，鹽水港多處房舍被美軍轟炸損毀，橋南老街也不能倖免，防空洞即是此時代背景下的產物，它負有保護身家安全的使命，也見證歷史殘酷的一頁。
「窗庭 」遊憩區防空洞遺跡
以上資料來源鹽水區圖書館《鹽水鎮誌》、文化部臺灣社區通、大紀元新聞網、台南市政府文化局品味台南、華視新聞網、台南旅遊網、Yahoo知識彙編而成。
https://www.yanshui.com.tw/custom_76291.html★㊔ 武廟 (蜂炮發源地)★㊔ 武廟 (蜂炮發源地)鹽水老街古廟 - 武廟
簡介
橋南老街
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武廟 【350年以上歷史】Wu Temple
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鹽水武廟景點(Trip bds)
月港武廟
The temple is also named "Guandi Temple," and was first established in the Yongli Reign Period. In the fourth year of the Jiaqing Reign Period (1799), Lin Wun Jyun of Lugang came to Tainan (which was then the capital town of Taiwan) for a legal case. When he was released, he felt greatly thankful for Lord Guandi's (Guangong) blessings and provided capital to refurbish the temple, laying the foundation for the temple's scale today.
The custom of lighting beehive firecrackers is said to be deeply linked with the Wu Temple. Legend has it that a plague once occurred in the Yanshui area during the Guangxu Reign Period and the staggering number of people dying every day caused great panic among the residents. Not knowing what to do with the disease, they had no alternative but to ask gods and Buddha for a solution. Lord Guandi had always been very efficacious in the local area, so they prayed to him for safety. Lord Guandi answered to their plea just as expected. He ordered the residents to carry sedan chairs on the evening of the Lantern Festival with Jhou Cang He at the front of the parade team and his statue at the very back and firecrackers lit along the way through every street and lane along the border the Yanshui area until dawn. After the night of Lantern Festival, the Yanshui area became safe and the local people decided to make the firecracker parade an annual custom to remember with gratitude the blessings from Lord Guandi. The custom continued to develop and became the current beehive event on the 14th and 15th day of the first month in the Lunar Calendar every year. Today, the event is hosted by the Wu Temple and considered an annual grand occasion of folk art in the Yanshui area, leaving glorious records on the history of Yanshui.
For the past one hundred years, the local residents have had the belief that the more firecrackers one is bombed with, the luckier he or she is in the coming new year. So remember to wear a helmet, mask, and transparent eye pads. Raincoats and plastic boots also come as part of the standard garments for the event. Arrive at the Yanshui Wu Temple well ahead of time, and be ready to enjoy this one-of-a-kind beehive carnival.Source:Tourism Bureau, Republic of China (Taiwan).
武廟主祀關聖帝君(攝影鹽水風情畫)鹽水武廟活動
歷史典故
鹽水武廟主祀文衡聖帝，據〈鹽水武廟廟誌歷史典故記要〉之記載，其源起乃明末時麻豆有一信女，敬奉一幅關聖帝君畫像，某日，颳起狂風，將放置屋外曝晒的聖像往東北方向捲走，該信女隨即僱人追蹤，至鹽水港新街(即現今武廟路)始知聖像被風吹掛在新街尾端大榕樹上，於是飛奔趕回麻豆向僱主稟告，一同至鹽水港處理，奇怪的是：當這位信女請人爬上大榕樹摘取聖像時，竟無法請回。圍觀人群中有位長老說：「是否關聖帝君要移駕本街接受善信奉拜?」經點香求問擲筊，證實關聖帝君欲移駕鹽水港，當地人士與該信女遂集資搭建臨時廟宇供奉，而成為鹽水武廟之肇始。
關聖帝君(攝影鹽水風情畫)
主祀神明：關聖帝君創立起始年：1668創立年代 (台灣寺廟概覽)：康熙末年
清朝時期清康熙7年(1668)，鄭成功部將何積善、范文章、參謀陳永華次男陳漢光及台澎兵備道梁文科等，但見鹽水港新街祀奉關聖帝君聖像簡陋的小廟，莊嚴十足，乃倡議擴大興建，以供更多善信四時膜拜。廟成，聖威大顯，凡百姓所求，都應驗如響，從此香火鼎盛，信徒大增。
乾隆年間，里民曾修建一次。
嘉慶8年(1803)，奉政大夫林元品獨自捐資，擴大規模重新改建，並建後殿佛祖廳，奠定武廟日後之廟規。
道光8年(1828)董事李怡成、曾長源、陳學古等發起募金集資，加以修繕。
光緒元年(1875) 因廟宇受風雨侵蝕，破損不堪，再度整修廟貌。
日治時期
日治大正6年(1917)，翁應賢倡首募金，再予重修廟宇。
周倉牽馬雕像古物
臺灣光復後民國34年(1945)，李春波、翁應賢兩人見武廟廟貌寒傖荒涼，乃於民國35年(1946)倡議境民協同捐修。
民國60年(1971)，時任武廟里里長兼武廟管理人李春波及地方人士再度鳩資整修，並購置廟地，增建廟後花園，於民國61年(1972)竣工。
民國72年(1983)，後殿之玉蓮寺，因年久失修而斑駁不堪，全體委員遂決議拆除改建。
武廟為鹽水地區的公廟，亦為鹽水郊商舖戶所奉的信仰中心。尤以每年關帝爺遶境與元宵夜蜂炮活動，成為地方的年度盛事。資料來源： 1.康熙7年 （ 1668 ）(文史工作者田野調查，2011年5月)2.康熙末年（林衡道，《台灣寺廟概覽》，台灣省文獻會，1978)3.文化資源地理資訊系統
鹽水文物陳列室
地址：Google地圖位置
鹽水文物陳列室
文物陳列館
鹽水鎮文物陳列館 鹽水武廟文物館位於武廟旁，供民眾免費參觀。鹽水武廟文物館共有三層樓，一樓介紹鹽水蜂炮的歷史及來由，讓民眾了解蜂炮的悠久意義；二樓設有關公文化展，介紹關公的生平事蹟以及立有各種的關公雕塑作品，相當具有藝術氣息；三樓為五光十色展覽，擺設陳列著先民所遺留下來的各種生活用品和農具，讓您感受先民們早期生活的困苦與艱辛。
武廟文物館過年期間武廟常推出一系列節慶活動
以上資料來源武廟、文化資源地理資訊系統、台灣寺廟網彙編而成。
https://www.yanshui.com.tw/custom_78426.html★ 媽祖廟 (明朝歷史文物)★ 媽祖廟 (明朝歷史文物)鹽水老街古廟 - 護庇宮
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媽祖廟(護庇宮) 【400年以上歷史】Hubi Temple
地址：Google地圖位置主祀神明: 天上聖母創立起始年: 1623(明天啟3年)(明永曆末年)
護庇宮又名鹽水媽祖宮，根據廟志之記載，其建廟時間可遠溯自明天啟3年(1623)，鹽水當地糖郊「崇興行」從大陸福建湄州朝天閣迎來一尊媽祖(即今所奉祀的開基三媽，又稱糖郊媽)，併入福德祠合祀，並改為媽祖祠。
臺灣神奇: 鹽水護庇宮天上聖母(郭玟成)
而據《諸羅縣志》卷十二〈雜記志〉之記載：「天妃廟：一在城南縣署之左．康熙五十六年，知縣周鍾瑄鳩眾建…一在鹹水港街．五十五年，居民合建．」
而據〈重興護庇宮碑記〉中所記：「月港之置天后宮也，于茲有年矣。康熙丙申歲，始擇其地，坐北向南，重興天后宮以成，且匾其額日『護庇宮』」
Hubi Temple (護庇宮), located on Zhongzheng Road (中正路) in Yanshui district (鹽水區), is one of Taiwan’s earliest Matsu temples, and it traces its origins back to 1623. With almost 400 years of history, the temple dates to a time when merchant vessels would pass through Yuejin Harbor (月津港), and it was a place where the citizens of Yanshui town would seek blessings. At that time a whole variety of trades and occupations flourished at the harbor edge, and Hubi Temple was an eternal partner during the development of Yanshui. Within the temple, the Door God (門神) was painted by nationally-renowned painter Pan Li-shui(潘麗水), and it is both vivid and lifelike, regardless of which angle it is observed from. Pan painted the dazzling paintings within this space whilst he was still relatively young; and as an example, the beard of the Door God has been painted with a meticulous technique that individually delineates every single hair. In front of the main temple, Qianliyan (Thousandmile Eyes) and Shunfeng’er (Favourablewind Ear) sit as guardians of Matsu, and both statues have been in place since 1716. The three hundred years of history embodied by the pair are reflective of the treasure trove of cultural relics and old stories of Yanshui encapsulated within this space.Source:Tourism Bureau of Tainan City Government.
月港護庇宮活動
永曆16年(1662)鄭成功部將何積善率眾入墾，並將隨軍的媽祖入祠合祀，即今日的鎮殿大媽，後來鹽水境內日益繁榮，對媽祖之信仰尤甚，當時郊商又陸續自大陸迎來雜貨所奉之「箃郊媽」、由布商所奉之「布郊媽」及水、油商所奉之「水、(油)郊媽」等媽祖，另外由義竹鄉角帶圍商人迎來之「洲仔尾二媽」，同入媽祖祠合祀。至康熙55年(1716)，境內信眾改建並定名為護庇宮。
古神像
乾隆4年(1739)，曾修內殿，爾後，乾隆60年(1795)、同治4年(1865)、光緒4年(1878)皆曾崇修或改建。
清朝乾隆年間重修廟宇碑文清朝乾隆年間禁示憲府碑文清朝同治年間碑文
日治時期，推行皇民化運動，日人強制廢除台民宗教信仰，護庇宮亦遭破壞，幸賴當時主事陳宗能搶救，才順利將媽祖金尊保存。
戰後，民國48年(1959)又再重建，並於民國61年(1972)竣工，成為鹽水地區居民之信仰中心。
護庇宮為鹽水的公廟，其祭祀圈可分為「大媽角」、「二媽角」、「三媽角」及「太子爺角」四個角境，各角境又分別由數個角頭廟所組成，祭典時遶境的範圍廣及現今鹽水全區。
以上資料來源文化資源地理資訊系統。
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橋南老街
王爺巷
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魚麟巷
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武廟
媽祖廟
大眾廟
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大眾廟 【270年以上建築歷史】Dazhong Temple
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主祀神明 : 雷府大將爺創立年代 : 乾隆6年(1741)大眾廟又名聚波亭，鹽水鎮昔時稱「月港」，乃一天然內港，永曆16年(1662)鄭成功部將何積善及范文章等，帶領大批移民入台，在今大眾廟前關墾為貿易港，舟船往返於福州、廈門之間，並於此古榕樹旁搭建涼亭，以供過往商旅休息，由於前方乃商船漁船聚集之處，每當向晚漁火點點，有「聚波漁火」之美景，而名曰「聚波亭」。「聚波亭」為目前清朝存留下來最古老的廟宇建築物。
In days gone by Yuejin Harbor had a large number of merchants and was where cargo ships gathered. One of the famous scenes of the harbor at the time was the lights on the fishing boats at Jubo Pavilion. At the side of Jubo Pavilion(聚波亭), Dazhong Temple was built in 1741 and enshrines Lei Fu Da Jiang Gong, one of the followers of Er Ma Jiao of Yanshui Hupi Temple. The temple has tranquil surrounds; local people like to sit in the shade under the big tree in front and chat. One notable feature is the small temple that was built inside Dazhong Temple from 5,000 mahjong blocks in 1990; it is a temple within a temple and enshrines Wu Cai Shen (the Martial Gods of Wealth). Many believers place their exam admission cards or name cards in the small temple or in the hand of the god statue to pray for exam or business success, creating an unusual sight inside Dazhong Temple(大眾廟).Source:Tourism Bureau of Tainan City Government.昔時鹽水商業繁盛，往來大陸及台灣西部各港口的船隻雖多，但由於船隻受地形、季風與潮流影響，加以當時海盜橫行，航行險惡，於是航民皆迎請故鄉神明以庇祐航行平安。相傳當時曾有航行閩台之間的泉州商人，於杭海間遭遇海盜襲擊，正值危急之際，忽然出現一手執利刃之長鬚勇將，將來犯的海盜擊退，據傳其容貌頗與傳說中奉祀之雷府大將軍相似，方知乃大將爺顯神威。又傳，凡於海上航行時遭逢狂風巨浪，只要誠心向大將爺祈禱，皆能化險為夷。爾後，雷府千歲之顯赫神威，便深植於往來商旅心中。
後由於地形變化，倒風內海逐間淤淺，港口功能遂失，大將爺神像也由原奉於船上，移祀於聚波亭內。至乾隆6年(1741)，信眾聚資建廟，廟名沿用聚波亭，
又名大眾廟。
嘉慶6年(1801)，廟宇因受風雨侵蝕，多有損壞，境民集資重修。
光緒13年(1887)，再由地方仕紳黃存、黃宗琪等鳩資重修。
昭和2年(1927)，地震致使廟宇傾圮，然當時物力維艱，延至昭和8年(1933)，由王清賀、周清溪、黃耀等發起重建，至昭和9年(1934)竣工。
民國72年(1983)，為應廣大信徒祭拜之需，再度重建，並增建後殿地藏王殿為二層式建築，歷時四年完工，並於民國80年(1991)舉行慶成謝土。
[月津八景之一] 聚波漁火： 鼓詍歸來趁晚潮，輝煌燈斗夜迢迢，影浮碧水星千點，光射金波蛇萬條，艇亂秋螢迷路去，檣危寒炬耀通宵，魚蝦卸罷祠堂外，殘焰搖紅倚絳霄。
圖片說明：聚波亭是鹽水大眾廟前身，古月津八景之一，照片中為「月津吟社」 詩人，左起吳文德、呂水吉、蔡和泉、蔡知、吳棋耀。月津八景中的聚波漁火就是指此地，詩云：「鼓枻歸來趁晚朝，輝煌燈火夜迢迢，影浮碧水 星千點，光射金波蛇萬條。舟亂秋螢迷去路，檣危寒炬耀通霄，魚蝦卸罷祠堂外，殘陷搖紅倚降霄」。聚波亭是鹽水港時代的碼頭邊古榕樹下建築涼亭，現今變成鹽水大眾廟的前殿，位置在中境里。而聚波漁火在今之眾廟前，早期為一蜿蜒小溪，現已乾涸，目前是鎮民晨起跳土風舞及打羽球的場地。圖片說明：現今已修復的大眾廟前殿
聚波亭位月津港處，昔日榕樹高茂，而且有井一口，水質清甜，往來船隻，漁人、商賈在此休憩，後來鄭成功部將何積善為首創建，命為聚波亭，取其為急水溪、八掌溪支流交會，水波在此匯集之意。由於港邊波浪起伏，水色澄清，夜間船隻返港，映得滿江漁火，非常美麗，遂成一景。
清朝時期月津港尚未淤積，直接急水溪、八掌溪支流出口處交會，直接面向海洋，看著港灣裡漁火點點非常美麗，聚波亭前的港灣遺跡，如今因淤積早已成小河道，不過鄉野景色還是很美。
聚波亭旁原有聚波亭石碑，後來移至月津港河道旁。
關於月津八景詳細資料
以上資料來源中央研究院、鹽水區圖書館《鹽水鎮誌》、文化資源地理資訊系統、臺灣學校網界博覽會專題研究計畫彙編而成。
